بخش اول
بسم الله الرحمن الرحیم
انا فتحنا لک فتحا مبینا
دهها روایت معتبر در منابع شیعه و برادران اهل سنت ، تا حدود زیادی پرده از چهره سید خراسانی کنار زده و مختصات و برخی مشخصات حرکت وی و سپاهش را در عصر ظهور برمی شمارند ، برخی ویژگیهای جسمانی و شخصیتی سید خراسانی، مسیر حرکت و قیام وی و سپاهش ، و برخی از مناطق درگیریهای آنها و جزئیاتی دیگر توسط روایات عصر ظهور نقل گردیده است.
ما در این مقاله ضمن بررسی و استخراج روایات مربوط به خروج سید خراسانی نشان خواهیم داد که آنچنان این صفات بر مقام معظم رهبری(مدظله) منطبق است که هیچ شک و شبهه ای را در ذهن باقی نمی گذارد که معظم له همان سید خراسانی موعود روایات است و ولایت امر و نقش بی نظیر و امام گونه ای که معظم له در این شرایط حساس و کشاکش سخت و نبرد نفس گیری که بر جبهه مستضعفان و مسلمانان در نبرد با مستکبران و جهانخواران دارند ، به خوبی منطبق بر مجموعه احادیث پیرامون سیدخراسانی می باشد و نقش بی نظیر ایشان را که در عصر ظهور در یاری امام عصر(عج) روایت کرده اند ، به طور کامل نشان می دهد.
ضرورت و اهمیت طرح این مقاله بیشتر به جهت آشکار شدن چهره یکی از اصلی ترین شخصیتهای دوران ظهور و در نتیجه ایجاد یقین در جامعه و فرد فرد شیعیان به بسیار نزدیک بودن ظهور می باشد در حالی که برخی افراد احتمال ظهور را نه در دههه های پیش رو که در قرنهای آینده نیز نمی دهند ، و اصولاً تصویر تیره و تار و مبهمی از زمان ظهور دارند ، یقیناً آشکار شدن این مصداق و حتی احتمال صحت آن در بسیاری از افراد موجی از امید به نزدیکی ظهور را ایجاد خواهد کرد که این امر(یقین به نزدیکی ظهور) برای نجات جامعه مسلمانان و شیعیان که در کشاکش فتنه های شدید آخرالزمان وارد شده اند ، بسیار ضروی و حیات بخش می باشد.
و اصولاً یکی از اهداف صدور هزاران حدیث و بیان نشانه های عصر ظهور توسط ائمه اطهار(ع) نیز همین مسئله است یعنی بشارت ظهور ، تا مسلمانان عصر ظهور با مشاهده وقوع این نشانه ها و بشارتها با یقین به در پیش بودن ظهور و پیروزیهای بزرگ ، و کسب روحیه ای مضاعف ، برای از گذر طوفانهای مهیب عصر ظهور آماده شوند.
و اگر کنکاش در این احادیث و بررسی مصادیق آن انجام نگیرد ، عملاً حجم انبوهی از معارف برجای مانده از اهل بیت(ع) معطل و بی فایده مانده و فلسفه صدور آنها زیر سئوال می رود ، زیرا در دهها حدیث به صراحت برای مومنین عصر ظهور تکالیفی مشخص شده است که جز با مصداق شناسی به موقع قابل انجام نیست . البته اکثر محققین نیز چنین اعتقادی ندارند فلذاست که محققین بزرگ در میان نوشته های خود به کرات برای نشانه هایی که بیان می کنند ، مصادیقی را ذکر می نمایند.
به طور مثال کامل سلیمان نویسنده کتاب ارزشمند " یوم الخلاص " که از محققین مطرح دهه های اخیر می باشد فقط در این کتاب در دهها موضع به مصداق شناسی می پردازد.
محقق برجسته ، کامل سلیمان در کتاب ارزشمند " یوم الخلاص" در دهها موضع به مصداق شناسی شخصیتها و وقایع جاری با شخصیتهای و وقایع منقول در روایات می پردازد
روزگار رهایی(یوم الخلاص)/ مهدی پور/ نشر آفاق / ص 1005
محقق برجسته جناب علامه کورانی نیز بارها در کتاب عصر ظهور به مصداق شناسی می پردازد و چشم بستن بر مصادیق منطبق بر روایات را غیرعاقلانه می داند.
محقق برجسته علامه کورانی به کرات در کتاب عصر ظهور برای برخی از وقایع مصادیقی را ذکر می کند و صرف نظر کردن از مصداق یابی را عاقلانه نمی داند ، در ص 266 این کتاب ایشان امام خمینی و انقلاب ایران را مصادیق مرد موعود قم و انقلاب موعود روایات عصر ظهور برمی شمرد.
عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 266
در فصل اول مقاله به بررسی آیات و روایات در زمینه وقوع انقلابی در مشرق زمین در آستانه ظهور خواهیم پرداخت و ضمن بیان بخشی از روایات انقلاب زمینه ساز ، 12 ویژگی این انقلاب را استخراج می کنیم.
در فصل دوم ضمن مروری اجمالی بر تاریخ انقلاب ، نشان خواهیم داد که با بررسی و انطباق صفات مذکور ، انقلاب اسلامی ما همان انقلاب مردم مشرق زمین می باشد ، انقلابی که در مرحله ای از آن سیدخراسانی ظاهر شده و بنا بر روایات پرچم اسلام را بعد از جنگی سخت به دستان مبارک امام زمان(عج) خواهد داد.
در فصل سوم ، ما ضمن بیان مجموعه روایات پرچم های سیاه ، انواع مختلف پرچم های سیاه منقول در روایات را ذکر کرده و تفاوت آنها را بیان خواهیم نمود. مطالب مهمی در رمزگشایی از پرچم های سیاه روایات عصر ظهور به استحضار خوانندگان عزیز خواهد رسید.
در فصل چهارم ما ضمن بیان مجموعه روایات ذکر شده در باب قیام سید خراسانی ، 16 صفت مورد ذکر شده در روایات برای سید خراسانی را استخراج کرده و انطباق آنها را بر مقام معظم رهبری نشان خواهیم داد.
در انتهای این فصل برخی شبهات روایی در مورد سیدخراسانی من جمله " هم نام بودن" با پیامبر اکرم(ص) را جواب خواهیم داد.
در فصل پنجم ما دلائل متعدد عقلی در باب سید خراسانی بودن مقام معظم رهبری را ارائه خواهیم نمود تا نشان دهیم این فکر که سیدخراسانی ممکن است فردی ناشناس و گمنام باشد ، فکری کاملاً مردود است.
و در انتها نیز نتیجه گیری مختصری از مقاله به خدمت عزیزان ارائه خواهد شد.
انقلاب موعود مردم مشرق زمین
مجموعه روایات عصر ظهور در منابع معتبر شیعه و اهل سنت خبر از وقوع انقلابی الهی در مشرق زمین و تشکیل حکومتی مقدمه ساز ظهور در این سرزمین کهن می دهند ، روایات شریف با تعابیر مختلفی از مکان این انقلاب نام برده اند ، روایاتی از عبارت " من مشرق " استفاده کرده و عبارات دیگری از " من خراسان " ،" اهل طالقان "، " اهل دیلم "، " اهل القم " و ... نام می برند ، اکثر محققین و راویان اعتقاد دارند که تمامی این عبارات بر کلیت سرزمین ایران دلالت می کند.
تمجید و ستایشهای متعددی از مقام و منزلت ایرانیان در نزد اهل بیت(ع) در روایات وجود دارد که دررابطه با سایر اقوام و ملل بی نظیر است.
برخی از این عبارات و روایات تمجیدکننده و ستایشی مرتبط با ظهور و برخی بدون ارتباط با ظهور است ، اما بسیاری از این روایات به رسالت و نقش بزرگ و مهم ایرانیان اهل مشرق زمین در حوادث ظهور اشاره دارند.
همانگونه که روایاتی معبتر در منابع شیعه و اهل سنت بیان می دارند و در ادامه نیز خواهیم دید ، قیام سید خراسانی و پرچم های سیاه در ادامه انقلاب اولیه مردم ایران است و به عبارتی دیگر آخرین مرحله این انقلاب می باشد که به ظهور منتهی خواهد شد ، ما برای بررسی بحث سید خراسانی و پرچم های سیاه زمینه ساز ظهور ، نیازمند این هستیم که در ابتدا تاملی بر اصل وقوع این انقلاب موعود در آینه آیات و روایات داشته باشیم و مختصات آن را بشناسیم تا در ادامه با بررسی انقلاب اسلامی نشان دهیم که این انقلابی مقدسی که با خون صدها هزار شهید به بار نشسته و محافظت شده است همان انقلاب موعود مردم ایران در آستانه ظهور است که ائمه اطهار(ع) در طی دهها روایت شریف از قرنها پیش بشارت وقوع آن را داده بودند.
اگر این حقیقت مهم - همچنانکه بسیاری از بزرگان و محققین بدان اعتقاد دارند - ثابت شود ، اثبات حضور سید خراسانی در میان ایرانیان عصرحاضر(حکومت آنها) آسان تر و مقبول تر خواهد بود زیرا حضور سیدخراسانی و شعیب در آخرین مرحله انقلاب موعود اهل مشرق زمین یکی از حقایق آشکار و برجسته است که بنا بر روایات قیام ایرانیان و حرکت آنها به سمت ظهور ، با رهبری و مدیریت این دو شخصیت برجسته امکان پذیر خواهد بود.
با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامی برای انقلاب موعود روایات ، برخی ادعاهای افراد نادان یا شیاد در قیام سید خراسانی از چین و ماچین یا افغانستان و ... بیشتر به گزافه ای خنده دار تبدیل خواهد شد ، زیرا بر طبق روایات شریف خروج شعیب و سید خراسانی در مراحل پایانی انقلاب موعود صورت خواهد گرفت و خواهیم دید که با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامی ، به خوبی ثابت خواهد شد که حتی بدون در نظر گرفتن مصداق ، باید سید خراسانی و شعیب در تحولات جاری انقلاب اسلامی ایران حضوری جدی و فعال داشته باشند ، زیرا محدوده زمانی خاصی میان آغاز تا فرجام انقلاب موعود در آینه روایات دیده می شود که بفرموده امام محمد باقرع و اعتقاد محققین بنام از طول عمر معمولی یک انسان فراتر نخواهد رفت.
بنابر فرموده امام محمد باقر(ع) و اعتقاد محققینی چون علامه کورانی فاصله میان آغاز انقلاب تا ظهور حداکثر به اندازه عمر معمولی یک انسان خواهد بود.
عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 266
جایگاه ایرانیان نزد اهل بیت(ع) و رسالتشان در عصر ظهور
در تفاسیر آیات و روایات شریف
بررسی روایات مبین این مطلب است که ایرانیان که در لسان روایات با تعابیری چون اهل خراسان ، اهل مشرق زمین ، سرخ رویان ، اهل قم ، اهل طالقان ، دیلم و ... توصیف شده اند از همان صدر اسلام مورد توجه و ستایش اهل بیت(ع) بوده اند که گاه آتش حسادت و کینه های برخی اعراب جاهل را شلعه ور می کرد (همچنانکه در عصر حاضر نیز چنین است)
ما در ابتدا بعنوان مقدمه این بخش نگاهی گذرا به جایگاه والای شیعیان ایران در نزد اهل بیت(ع) خواهیم داشت و سپس با بیان روایات انقلاب موعود و استخراج نشانه ها و ویژگیهای آن ، میزان انطباق آنها را بر انقلاب اسلامی ایران را بررسی خواهیم کرد.
ایرانیان ، طالبان علم حتی در ثریا !
اگر دین در ثریا باشد، مردى ( یا فرمود : مردانى ) از ایرانیان بدان جا مى روند ، تا آن را به دست آورند ! ابن شیبه 12/206 و مسند احمد 2/296 و 308
مورد اعتماد اهل بیت(ع)
لأنا أوثق بهم منکم ; ما به عجم ها اطمینان بیشترى داریم تا به شما عرب ها
مورد ستایش اهل بیت(ع)
مرحبا مرحبا به طالقان ! در روایت ینابیع الموده، قندوزی ، ص 449
معدن های ایمان
مسند احمد 417 از ابو هریره نقل مى کند : نزد پیامبر بودیم که سوره جمعه بر ایشان نازل شد . وقتى آیه " وآخرین منهم لما یلحقوا بهم " را خواند ، مردى پرسید : اى رسول خدا ! اینها چه کسانى هستند ؟ پیغمبر پاسخ نداد ، و مرد دو یا سه بار پرسید . سلمان فارسى هم کنار ما بود . پیغمبر دستش را بر سلمان نهاد و فرمود : اگر ایمان در ثریا باشد ، مردانى مانند این (یا از قبلیه این مرد ) بدان مى رسند .
ایرانیان ، شاخه ای از اهل بیت(ع)
ابن عباس مى گوید : نزد رسول خدا از فارس نام بردم ، فرمود :
فارس شاخه اى از ما بنى هاشم است . الجامع الصغیر 2/123 ; جمع الجوامع 1/565
مروجان دین
نهج البلاغه :
سوگند به خدایى که دانه را شکافت و آفریدگان را خلق کرد ! (ایرانیان) براى بازگشت به دین ، به روى شما شمشیر خواهند کشید ، چنان که در آغاز ، شما با آنها جهاد کردید
شما با عجم بر سر تنزیل قرآن جنگیدید و آنها با شما بر سر تاویل (فهم درست) آن خواهند جنگید. بحارالانوار 67/174/7
گزیده ای از سخنرانی پرمحتوای آیت الله ناصری
با موضوع جایگاه برجسته ایرانیان در نگاه اهل بیت(ع)
لحظاتی که امروز در خدمتتان هستم چند جمله ای راجع به جوان های ایرانی که زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند صحبت می کنم . دلیل بر این مدعی که جوان های ایرانی زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند آیات متعدد قرآن و روایات متعددی است که از نبی اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نقل شده است . این روایات را هم اهل سنت نقل کرده اند و هم علمای شیعه . یکی از این آیات، آیه 38 از سوره محمد (ص) است که می فرماید: «و ان تتولوا یستبدل قوما غیرکم » .
مضمون آیه این است: اگر شما پشت کردید، منحرف شدید و احکام اسلام را پشت سر انداختید یک عده در آخرالزمان می آیند و به این احکام و ضوابط الهی عمل می کنند . «و ان تتولوا» اگر شما به اسلام و قرآن و نبی اکرم و ولایت پشت کردید «یستبدل قوما خیرکم » بدل آورده می شود عوض شما یک عده ای غیر شما که آنها هم در همین منظومه زندگی می کنند .
موقعی که این آیه نازل شد عرض شد یا رسول الله آن اشخاصی که بعد از ما می آیند و بدل و عوض ما هستند و آنها به احکام اسلامی می گروند چه کسانی هستند؟ موقعی که این سؤال از نبی اکرم (ص) شد حضرت سلمان پهلوی ایشان نشسته بودند . حضرت دست گذاشتند روی زانوی سلمان و فرمودند: قوم ایشان .
حضرت فرمودند که اشخاصی از طایفه این شخص می آیند و دین اسلام را یاری می کنند . بعد حضرت فرمودند: «والذی نفسی بیده لوکان الایمان منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس » ; قسم به آن کسی که جان من در ید و قبضه اوست; یعنی قسم به خدا، قسم به ذات احدیت اگر ایمان در ثریا باشد ایرانی ها به آن دست می یابند و خود را به کمال ایمان می رسانند .
روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) می فرمایند: «وان تتولوا یا معشرالعرب یستبدل غیرکم » ; اگر شما عرب ها عمل به وظایف شرعیه نکنید و اسلام را به نحو کمالش نپذیرید یک عده ای بعد از شما در آخرالزمان می آیند و اسلام را بحقیقت می گیرند و عمل خواهند کرد .
در تفسیر المیزان، تفسیر مجمع البیان، تفسیر فخررازی، تفسیر روح البیان و تفسیر ابوالفتوح . ذکر کرده اند که مراد از این که یک عده ای می آیند و اسلام را احیا می کنند و عمل می کنند، جوان های آخرالزمان(از ایران) هستند .
در روایت دیگری است که وقتی آیه نازل شد و فرمود: «و آخرین منهم لما یلحقوا بهم » ; شما که ایمان آوردید یک عده ای در آخرالزمان می آیند و به شما ملحق می شوند، سؤال کردند: یا رسول الله چه کسانی به ما ملحق می شوند . حضرت دست به شانه سلمان گذاشتند و فرمودند که: یک عده ای هستند در آخرالزمان از طایفه این شخص; یعنی ایرانی ها و اصفهانی ها، اینها می آیند و اسلام را یاری می کنند . حضرت فرمودند: اگر ایمان در کهکشان ها باشد عده ای از عجم به آن دست می یابند .
حضرت صادق (ع) نیز در روایت معتبری فرمودند که: حضرت حق در آخرالزمان قبل از ظهور حضرت بقیة الله عده ای را مهیا می کند و برای سرکوبی یهود می فرستد . قبل از ظهور حضرت بقیة الله حکومت یهود در بین حکومت های اسلامی باید نابود شود . این را امام صادق (ع) فرمودند . آنها چه کسانی هستند که نابود می کنند یهود را؟ ایرانی ها هستند . این هم یک روایت .
آیه دیگر آیه 5 از سوره اسراء است . در این آیه می فرماید: «بعثنا علیکم عبادا لنا اولی باس شدید»
عیاشی از امام محمد باقر (ع) روایتی نقل می کند که در آن پرسیده می شود «اولی باس شدید» چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند: اینها از اصحاب و انصار امام زمان در آخرالزمان هستند . روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) قریب به همین مضمون است . حضرت سه مرتبه قسم خوردند: آن اشخاص که می آیند و اگر ایمان در ثریا باشد به آن دست می یابند و یهود را سرکوب می کنند: «والله هم اهل قم » ; اینها اهل قم هستند .
روایتی نقل شده که مفصل است . این روایت را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه (جلد دوم، صفحه 184) نقل کرده است . می فرماید که: یک روز امیرالمؤمنین (ع) در کوفه مطالبی را بیان می کردند و موعظه و نصیحت می فرمودند، در آن زمان ایرانی ها اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته بودند . اشعث - که حکمش معلوم است از بزرگان کوفه بود - آمد و جریان را دید خیلی به او برخورد و خیلی ناراحت شد که ما عرب هستیم و از بزرگان عرب لکن این ایرانی ها آمده اند و اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته اند . ناراحت شد و شروع کرد یواش یواش جلو آمدن که: یا امیرالمؤمنین این سرخ پوستان، یعنی ایرانیان، اطراف شما را گرفته اند و بر ما چیره شده اند و خود را بر ما فضیلت می دهند . امیرالمؤمنین (ع) این کلام را که شنید ساکت شدند و چیزی نفرمودند و از ناراحتی پاهای مبارک خود را به منبر می زدند . صعصة بن صوحان که یکی از اصحاب خاص امیرالمؤمنین (ع) بود بلند شد و فرمود: یا امیرالمؤمنین گوش به این حرف ها ندهید شما مطالبی را بفرمایید که تا آخرالزمان در بین عرب و عجم مشخص باشد و شایع باشد . حضرت فرمودند: (منظورم اینجاست) آیا امر می کنید شکم پرستان را بپذیرم و مؤمنین و متقین و این جوان ها را از اطراف خود دور کنم؟ حضرت امیر به جوان های ایرانی در آن زمان افتخار می کرده است . بعد فرمودند: والله ایرانی ها شما را سرکوب می کنند . این هم یک روایت بود .
احمد حنبل، یکی از علمای اهل سنت، از نبی اکرم (ص) نقل کرده که حضرت فرمودند: خداوند اطراف شما را از ایرانی ها پر می کند و اینها چون شیرانی هستند و اهل فرار نیستند و از شما دفاع می کنند و دشمنان شما را نابود می کنند و از غنایم شما هیچ استفاده نمی کنند .
حافظ ابونعیم که یکی دیگر از علمای اهل سنت است ، روایت دیگری است از اهل بیت که الان در نظرم نیست از کدامیک از معصومین (ع) نقل شده است . در این روایت نقل شده که از نبی اکرم (ص)، حضرت فرمودند: من به ایرانی ها بیش از شما اعتماد دارم . من به ایرانی ها بیش از شما عرب ها اعتماد دارم .
15/5/81 – حسنیه حضرت ابوالفضل اصفهان
http://www.hawzah.net/hawzah/Magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=4343&id=31081
بشارت ائمه اطهار(ع) به وقوع حرکتی بزرگ در مشرق زمین(ایران) و اتصال آن به ظهور
یخرج الناس من المشرق فیوطئون للمهدی سلطانه
مردمی از مشرق خروج می کنند و برای حضرت مهدی عج زمینه سازی می کنند
کشف الغمه ج 3 ص 273 ، الزام الناصب ص 253 و ...
پاره ای از روایات عصر ظهور در منابع معتبر شیعه و اهل سنت از وقوع انقلابی در ایران که مقدمه ساز ظهور امام عصر(ع) می باشد ، خبر می دهند ، هرچند روایت معتبری نیز وجود دارد که حرکت مردم ایران را آغاز ظهور امام زمان(عج) می داند و نه مقدمه ساز آن
امیر مؤمنان(علیه السلام) :
مهدى . . . مویش مجعّد و خالى بر گونه اش است . آغاز کارش از مشرق است
مختصر نعمانی ص 304
این امر نشان می دهد انقلاب مردم ایران تا چه اندازه در ظهور موثر است و تا چه اندازه با آن عجیب است که امام علی(ع) این انقلاب را آغاز حرکت امام عصر(عج) می داند و این حقیقت به خوبی پاسخ بیماردلانی که با طرح روایاتی که بیان می کند هرپرچمی قبل از پرچم امام عصر(عج) باطل است را می دهد ، زیر این انقلاب در بطن ظهور و در طول آن است نه در عرض ظهور ، و به فرموده حدیث شریف فوق و تاکید برخی از بزرگان انقلاب ما ظهور صغری امام زمان(عج) است.
رابطه سید خراسانی و انقلاب موعود مردم ایران
ما برای اینکه نشان دهیم این انقلاب اسلامی ایران همان انقلاب موعود روایات عصر ظهور در مشرق زمین می باشد ، با ذکر احادیث وقوع انقلاب موعود و استخراج مختصات و ویژگیهای این انقلاب ، در فصل بعدی با مروری بر تاریخچه انقلاب ، انطباق ویژکیهای انقلاب موعود بر انقلاب اسلامی ملت شهید پرور ایران را مورد بررسی قرار خواهیم داد
اگر ثابت شود که این انقلاب همان انقلاب موعود روایات است ، به خودی خود حضور سید خراسانی در جامعه فعلی ایرانیان به اثبات خواهد رسید زیرا در روایت معتبری که در ادامه درباره آغاز انقلاب مردم مشرق زمین خواهد آمد ، امام محمد باقر(ع) می فرمایند :
اگر من این انقلاب را درک کنم ، حتما خود را برای صاحب این امر(امام زمان(عج) نگه می دارم
که این مسئله بنا بر اعتقاد برخی از محققین نشان می دهد که از آغاز انقلاب موعود تا اتصال آن به ظهور حداکثر به اندازه عمر طبیعی یک انسان فاصله زمانی وجود دارد بنابراین اگر ما انقلاب را از سال 42 بدانیم ، در صورت اثبات موعود بودن انقلاب ما ، ثابت می شود که سید خراسانی در حال حاضر باید در میان حکومت ایرانیان حضور داشته باشد.
ماقبل از اینکه به بررسی انطباق صفات نشانه های انقلاب موعود مشرق زمین بر انقلاب اسلامی ایران بپردازیم نگاهی اجمالی بر سیر تاریخی انقلاب اسلامی از بدو تشکیل تا کنون خواهیم داشت و بعد از آن به بررسی انطباق خواهیم پرداخت.
انقلاب اسلامی ایران ، تحقق وعده های احادیث عصر ظهور
نگاهی اجمالی به انقلاب اسلامی از بدو تشکیل تا کنون
رسول اکرم (ص) میفرماید: « یخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَیوَطِّئونَ لِلمَهدی سُلطانَه».(سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1368، ب 34، ح4088؛ کنز العمال، ح 38657؛ الزام الناصب، ج 2، ص 14.)؛ مردمی از شرق قیام میکنند و زمینه را برای حرکت جهانی مهدی [عج] فراهم میسازند.
حضرت فاطمه سلام الله علیها کوثر جوشانی ست که خداوند او را به رسول خود عطاکرد . فرزندان این کوثر تابان که امتداد نسل انبیاء بزرگ الهی و از نسل بزرگترین پیام آور الهی ، رسول رحمت حضرت محمد مصطفی (ص) هستند ، منشا نور و برکت و ایمان و روشنایی بر اهل کره زمین هستند و یقینا انقلاب اسلامی ایران پایگاه نورانی فرزندان معنوی و نسبی حضرت فاطمه زهرا (س) ست . امروز همه ایرانیان یا خود بنی فاطمه اند یا تربیت یافته ی مکتب الهی و معنوی اهل بیت علیهم سلام . از نظر نسب شناسی و سیرتاریخی، نسلی از فرزندان سادات فاطمی و علوی که به ایران مهاجرت کردند در طول قرنها در این آب و خاک اهورایی ساکن شدند . ایرانیان خداپرست و نیک اندیش به راحتی ، پذیرای حقیقت شیعی دین اسلام شدند و معارف غنی اهل بیت در اندیشه و جانشان رشد کرد .اگرچه تربیت یافتگان مکتب اهل بیت به کشورهای بسیاری سفرکردند و این معارف الهی را نشر دادند اما ایران همچنان به عنوان پایگاه اصلی معارف نورانی اهل بیت باقی ماند و در طول قرنها ،از نظرفکری و معنوی و نسبی ، نسلی فاطمی و علوی درایران رشد یافت .
همزمان دنیا پرستی و الحاد و کفر نیز در غرب رشد یافت . و صهیونیست به عنوان نمادی ازجریان ماده پرستی متولد شد . یکی از ثمرات این تفکرشیطانی ، تلاش برای دستیافتن به منافع مادی بیشتربه هرروش ممکن است.تفکرمادی ، جنگ هاو جنایت های بی شماری را درقرنهای متوالی بر بشریت تحمیل کرد . جنگ جهانی اول و دوم و بمب اتمی برسرمردم هیروشیما نمونه هایی از هزاران دستاورد این نظام کفرآلود و ماده پرست غرب است.
اما به دلیل وجود منابع غنی ثروت درخاورمیانه و خصوصا ایران ، چپاول منابع این بخش از کره زمین ، جزو اهداف اصلی دنیاپرستان قرارگرفت و مقابله با مهمترین عامل بازدارنده برای دست درازی آنها یعنی دینداری مورد توجه جدی قرارگرفت .
و درست از همین جا بود که جنگ میان اهداف مادی گرایانه غرب و اندیشه های الهی مردم ایران آغازشد.
